En 1983 un grupo de estudiantes pertenecientes a la promoción 81 de la Facultad de Educación habíamos formado un círculo de estudios denominado GRUPO DE INTEGRACIÓN DE SAN MARCOS (GISMA) siendo sus fines el estudio, investigación y difusión de los trabajos logrados. Hasta ese momento teníamos un trabajo concreto que era sobre un MANUAL DE ORIENTACIÓN PROFESIONAL y estuvimos en reuniones para planificar nuestros planes y actividades.
En uno de esos días, cuando esperábamos a otros integrantes del grupo mencionado, se nos acercó un estudiante de Educación de una promoción anterior y que estaba llevando cursos con nosotros , él se llamaba FÉLIX LA TORRE , en su mochila tenía una zampoña que nos llamo la atención . En ese momento conversamos sobre ese instrumento y al final nos propuso que formemos un Conjunto de Sicuris en la Facultad de Educación.
La idea era buena y tuvo la acogida de varios, en especial de PEDRO ARCE quien inmediatamente empezó a soplar, a mí (AQUITO), me gustaba pero al comienzo no quería aceptar ya que iba a cambiar los fines de GISMA del cual era yo responsable, hasta que finalmente tuve que aceptar en vista de que todos empezaron a pensar en la zampoña.
De esta manera iniciamos a tocar la zampoña y poco a poco llegamos a convocar a casi la totalidad de los estudiantes de la promoción 81. La fiebre de la zampoña invadió a nuestra base hasta en horas de la clase, en los pasadizos y hasta en el baño estábamos tocando.
Nuestro primer maestro fue el mismo Félix La Torre, quién nos enseñó el ABC de la zampoña interpretando la melodía de FLOR DE CACTUS que no llegamos a aprender plenamente. El segundo técnico fue PATRICIO de la base 82 de Educación quién en ese momento tocaba en el Centro de Folklore de San Marcos. También nos enseñaron a tocar dos escolares que vinieron por invitación de Willy Samanamú. Posteriormente el mismo FÉLIX nos contactó con el Conjunto de Zampoñas de San Marcos y pedimos el apoyo técnico la misma que fue aceptada.
Para ese entonces nosotros teníamos sesiones de ensayo y trabajamos con el nombre de zampoñas de educación. Para adquirir nuestras zampoñas mantener la organización del grupo vendíamos marcianos, chicha y queques por toda la Ciudad Universitaria.
A uno de los ensayos que hacíamos en el aula 2-B de Educación llegaron unos dos integrantes del Conjunto de zampoñas de San Marcos quienes nos hicieron conocer su decisión de colaborar con nosotros en la parte técnica.
A los ensayos siguientes vinieron diferentes integrantes del conjunto mencionado y nos presentaron su colaboración hasta que finalmente vino Eduardo Salgado quien fue más constante y mas interesado.
Con el apoyo técnico de Eduardo Salgado fue mas serio y aprendimos la melodía AMOR SERRANO. Para navidad del 83 fuimos invitados a una chocolatada organizado por el Centro Federado tocando en el salón de grados. Era la primera presentación en publico y los asistentes nos aplaudieron y pidieron otra canción que nos puso en aprietos ya que no sabíamos otra melodía, explicando a los presentes repetimos la misma canción y así nos retiramos.
Una semana después teníamos otra invitación de la Base 81 que realizaba también una chocolatada ahí tocamos la misma canción y al pedido de otra tocamos la misma, estas fueron nuestras primeras experiencias.
A comienzos de 1984 viendo que el trabajo que habíamos asumido tenia gran acogida planificamos mejor las cosas tal es así que decidimos convocar a una escuela de Zampoñas y entre marzo y abril estábamos iniciando con las inscripciones no solo con zampoñas sino también para Danzas, que tuvo gran concurrencia, para la dirección técnica de zampoñas en la escuela , ratificamos a Eduardo Salgado y para Danza pedimos la dirección de Iris una integrante del Centro de Folklore de UNMSM. A ambos técnicos nosotros teníamos que proporcionar sus pasajes ya veces sus menús.
A estas escuelas asistieron en su mayoría estudiantes de la Promoción 83 de Educación y en menor cantidad de otras bases y otras facultades, en estas participaban Tito y Omar que no eran precisamente de Educación.
Las Escuelas trabajaron intensamente. En Zampoña aprendimos las melodías de Ilave como “Amor Serrano” , “Por que cultiva” y una captación Boliviana. En Danzas trabajaron con la Danza Huaylarsh Moderno .
Para el Debut de estas dos escuelas organizamos un festival Folclorico en la Terraza de la Facultad de Educación, coincidiendo con el Día del Maestro, el día 7 de Julio de 1984 (Fecha de Fundación). Con lo recaudado en esta actividad compramos el Bombo, Tablasikus, Platillos y un triangulo, la tarola la adquirimos después.
Posteriormente surgieron algunos problemas internos, sobre todo entre los integrantes que pertenecían a las Bases 81 y 83. Felizmente se resolvió en forma satisfactoria y permitió la continuación del trabajo.
Inmediatamente, formamos comisiones para elaborar los planes de trabajo asi como el Estatuto. Después de prolongadas sesiones aprobamos el Estatuto. Acto seguido buscamos el nombre de la Institución, Hubieron varias propuestas y como ganador quedo el nombre actual ILLARIQ, que significa amanecer, y fue una propuesta, de José Falcon, Tito . Esos dias eran emocionantes por que una Institución nueva con muchas ambiciones estaba naciendo y cada integrante sentia orgullo de lo que estaba haciendo. En la siguiente Asamblea se eligió la primera Junta Directiva de la Asociación Cultural Illariq recayendo la Secretaria General en Anacleto Quispe Tomaya (AQUITO).
A partir de ese momento, ya debidamente organizados, seguimos trabajando par a fortalecer nuestra Asociación que empezaba atener amenazas de diferentes lugares que gracias a nuestra unidad y sentimiento de grupo pudimos mantenernos.
Ensayamos intensamente, pues las invitaciones para presentaciones publicas empezaron a llegarnos. Buscamos local por que no teníamos un lugar seguro, para guardar nuestros materiales y poco a poco logramos ocupar el local de la fotocopiadora.
Asimismo nació una rivalidad con CZSM pues ellos pretendían asimilar alos integrantes de Illariq y al no lograr y ver que cada vez nos fortaleciamos empezaron acrearnos problemas. Lo cierto es que habían personas interesadas en nuestra Institución que trataban de desestabilizarnos y llevaban nuestros acuerdos y planes a las manos del CZSM.
Para poner fin a este impase que causaba malestar a nuestra Institución en una Asamblea General decidimos romper todo tipo de relación con el CZSM, expulsando a Integrantes de Illariq que no se identificaban con nosotros y declaramos personas no gratas a dos integrantes del CZSM que con sus comentarios desprestigiaban a nuestra Asociación .
Este rompimiento fortaleció a cada Illariq y con más energías se continuo el trabajo mas adelante realizamos otro festival folclórico, para recaudar fondos que nos permitan adquirir el vestuario para nuestro grupo de Danzas, la misma que se cumplió satisfactoriamente.
Así se podría seguir relatando la Historia de Illariq pero es un trabajo que queda pendiente.
Esta versión dada es de un integrante y fundador que estuvo en la primera idea de forjar Illariq .
Finalmente aclarando la duda de muchos que si Illariq es creación o no de CZSM, creo que no debe existir ninguna duda hemos nacido por nuestra propia iniciativa, cuando conocimos al CZSM nosotros ya existíamos como grupo, algunos integrantes solo nos apoyaron en la parte técnica a solicitud de nosotros; en el aspecto interno y organizativo jamas tuvieron particiopacion por eso Illariq tiene su particularidad y características propias. Pudimos poder haber acudido a otra Institución o personas par ale aspecto técnico y no por eso hubiéramos sido escuela o gestión de ellos.
Los iniciadores de Illariq fueron varios pero los mas constantes son Willy quien tuvo la idea de formar una Asociación con sus áreas de zampoñas y danzas fue el ideólogo y organizador, Pedro Arce asimiló con rapidez el dominio de la Zampoña y se encargo de enseñar a los nuevos, fue el técnico; Wilmer Calderon trabajo incansablemente en todas las tareas, fue el obrero del grupo; Anacleto Quispe (AQUITO) también constante, en la medida de sus posibilidades apoyaba en la parte económica; Luego Jorge Chavez se integro. Esto fue la primera parte, la segunda parte y gracias a ellos se concreta el grupo con la Base 83, también es destacable la actuación de José Tito Falcon, que trabajo con nosotros casi desde sus inicios.
En uno de esos días, cuando esperábamos a otros integrantes del grupo mencionado, se nos acercó un estudiante de Educación de una promoción anterior y que estaba llevando cursos con nosotros , él se llamaba FÉLIX LA TORRE , en su mochila tenía una zampoña que nos llamo la atención . En ese momento conversamos sobre ese instrumento y al final nos propuso que formemos un Conjunto de Sicuris en la Facultad de Educación.
La idea era buena y tuvo la acogida de varios, en especial de PEDRO ARCE quien inmediatamente empezó a soplar, a mí (AQUITO), me gustaba pero al comienzo no quería aceptar ya que iba a cambiar los fines de GISMA del cual era yo responsable, hasta que finalmente tuve que aceptar en vista de que todos empezaron a pensar en la zampoña.
De esta manera iniciamos a tocar la zampoña y poco a poco llegamos a convocar a casi la totalidad de los estudiantes de la promoción 81. La fiebre de la zampoña invadió a nuestra base hasta en horas de la clase, en los pasadizos y hasta en el baño estábamos tocando.
Nuestro primer maestro fue el mismo Félix La Torre, quién nos enseñó el ABC de la zampoña interpretando la melodía de FLOR DE CACTUS que no llegamos a aprender plenamente. El segundo técnico fue PATRICIO de la base 82 de Educación quién en ese momento tocaba en el Centro de Folklore de San Marcos. También nos enseñaron a tocar dos escolares que vinieron por invitación de Willy Samanamú. Posteriormente el mismo FÉLIX nos contactó con el Conjunto de Zampoñas de San Marcos y pedimos el apoyo técnico la misma que fue aceptada.
Para ese entonces nosotros teníamos sesiones de ensayo y trabajamos con el nombre de zampoñas de educación. Para adquirir nuestras zampoñas mantener la organización del grupo vendíamos marcianos, chicha y queques por toda la Ciudad Universitaria.
A uno de los ensayos que hacíamos en el aula 2-B de Educación llegaron unos dos integrantes del Conjunto de zampoñas de San Marcos quienes nos hicieron conocer su decisión de colaborar con nosotros en la parte técnica.
A los ensayos siguientes vinieron diferentes integrantes del conjunto mencionado y nos presentaron su colaboración hasta que finalmente vino Eduardo Salgado quien fue más constante y mas interesado.
Con el apoyo técnico de Eduardo Salgado fue mas serio y aprendimos la melodía AMOR SERRANO. Para navidad del 83 fuimos invitados a una chocolatada organizado por el Centro Federado tocando en el salón de grados. Era la primera presentación en publico y los asistentes nos aplaudieron y pidieron otra canción que nos puso en aprietos ya que no sabíamos otra melodía, explicando a los presentes repetimos la misma canción y así nos retiramos.
Una semana después teníamos otra invitación de la Base 81 que realizaba también una chocolatada ahí tocamos la misma canción y al pedido de otra tocamos la misma, estas fueron nuestras primeras experiencias.
A comienzos de 1984 viendo que el trabajo que habíamos asumido tenia gran acogida planificamos mejor las cosas tal es así que decidimos convocar a una escuela de Zampoñas y entre marzo y abril estábamos iniciando con las inscripciones no solo con zampoñas sino también para Danzas, que tuvo gran concurrencia, para la dirección técnica de zampoñas en la escuela , ratificamos a Eduardo Salgado y para Danza pedimos la dirección de Iris una integrante del Centro de Folklore de UNMSM. A ambos técnicos nosotros teníamos que proporcionar sus pasajes ya veces sus menús.
A estas escuelas asistieron en su mayoría estudiantes de la Promoción 83 de Educación y en menor cantidad de otras bases y otras facultades, en estas participaban Tito y Omar que no eran precisamente de Educación.
Las Escuelas trabajaron intensamente. En Zampoña aprendimos las melodías de Ilave como “Amor Serrano” , “Por que cultiva” y una captación Boliviana. En Danzas trabajaron con la Danza Huaylarsh Moderno .
Para el Debut de estas dos escuelas organizamos un festival Folclorico en la Terraza de la Facultad de Educación, coincidiendo con el Día del Maestro, el día 7 de Julio de 1984 (Fecha de Fundación). Con lo recaudado en esta actividad compramos el Bombo, Tablasikus, Platillos y un triangulo, la tarola la adquirimos después.
Posteriormente surgieron algunos problemas internos, sobre todo entre los integrantes que pertenecían a las Bases 81 y 83. Felizmente se resolvió en forma satisfactoria y permitió la continuación del trabajo.
Inmediatamente, formamos comisiones para elaborar los planes de trabajo asi como el Estatuto. Después de prolongadas sesiones aprobamos el Estatuto. Acto seguido buscamos el nombre de la Institución, Hubieron varias propuestas y como ganador quedo el nombre actual ILLARIQ, que significa amanecer, y fue una propuesta, de José Falcon, Tito . Esos dias eran emocionantes por que una Institución nueva con muchas ambiciones estaba naciendo y cada integrante sentia orgullo de lo que estaba haciendo. En la siguiente Asamblea se eligió la primera Junta Directiva de la Asociación Cultural Illariq recayendo la Secretaria General en Anacleto Quispe Tomaya (AQUITO).
A partir de ese momento, ya debidamente organizados, seguimos trabajando par a fortalecer nuestra Asociación que empezaba atener amenazas de diferentes lugares que gracias a nuestra unidad y sentimiento de grupo pudimos mantenernos.
Ensayamos intensamente, pues las invitaciones para presentaciones publicas empezaron a llegarnos. Buscamos local por que no teníamos un lugar seguro, para guardar nuestros materiales y poco a poco logramos ocupar el local de la fotocopiadora.
Asimismo nació una rivalidad con CZSM pues ellos pretendían asimilar alos integrantes de Illariq y al no lograr y ver que cada vez nos fortaleciamos empezaron acrearnos problemas. Lo cierto es que habían personas interesadas en nuestra Institución que trataban de desestabilizarnos y llevaban nuestros acuerdos y planes a las manos del CZSM.
Para poner fin a este impase que causaba malestar a nuestra Institución en una Asamblea General decidimos romper todo tipo de relación con el CZSM, expulsando a Integrantes de Illariq que no se identificaban con nosotros y declaramos personas no gratas a dos integrantes del CZSM que con sus comentarios desprestigiaban a nuestra Asociación .
Este rompimiento fortaleció a cada Illariq y con más energías se continuo el trabajo mas adelante realizamos otro festival folclórico, para recaudar fondos que nos permitan adquirir el vestuario para nuestro grupo de Danzas, la misma que se cumplió satisfactoriamente.
Así se podría seguir relatando la Historia de Illariq pero es un trabajo que queda pendiente.
Esta versión dada es de un integrante y fundador que estuvo en la primera idea de forjar Illariq .
Finalmente aclarando la duda de muchos que si Illariq es creación o no de CZSM, creo que no debe existir ninguna duda hemos nacido por nuestra propia iniciativa, cuando conocimos al CZSM nosotros ya existíamos como grupo, algunos integrantes solo nos apoyaron en la parte técnica a solicitud de nosotros; en el aspecto interno y organizativo jamas tuvieron particiopacion por eso Illariq tiene su particularidad y características propias. Pudimos poder haber acudido a otra Institución o personas par ale aspecto técnico y no por eso hubiéramos sido escuela o gestión de ellos.
Los iniciadores de Illariq fueron varios pero los mas constantes son Willy quien tuvo la idea de formar una Asociación con sus áreas de zampoñas y danzas fue el ideólogo y organizador, Pedro Arce asimiló con rapidez el dominio de la Zampoña y se encargo de enseñar a los nuevos, fue el técnico; Wilmer Calderon trabajo incansablemente en todas las tareas, fue el obrero del grupo; Anacleto Quispe (AQUITO) también constante, en la medida de sus posibilidades apoyaba en la parte económica; Luego Jorge Chavez se integro. Esto fue la primera parte, la segunda parte y gracias a ellos se concreta el grupo con la Base 83, también es destacable la actuación de José Tito Falcon, que trabajo con nosotros casi desde sus inicios.
Escrito en 1987 para el Plenario de Illariq.
ANACLETO QUISPE T.
