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| TITO Y CARLOS EN YUNGUYO CON LA ZAMPOÑADA 10 DE OCTUBRE OCTUBRE DE 1987 |
viernes, 21 de noviembre de 2008
MUSICA ANCESTRAL ANDINA ASOCIACIÓN CULTURAL ILLARIQ
LAS FOTOS DEL DEBUT DE ILLARIQ
ILLARIQ TOCANDO EN LA TERRAZA DE LA FACULTAD DE EDUCACION DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS EL 7 DE JULIO DE 1984, EN HOMENAJE AL DIA DEL MAESTRO
viernes, 10 de octubre de 2008
FIESTA DE TATAPANCHO EN YUNGUYO
Fiesta de San Francisco de Borja o Tata Pancho
Fecha: 10 de Octubre
Fiesta de San Francisco de Borja o Tata Pancho :
Dice la tradición que en un lugar llamado Milagro, cerca de la frontera Perú – Bolivia, por K'asani, otros aluden Chacapata, en tiempos antiguos una pareja de ancianos en sus tareas agrícolas removiendo la tierra notaban que sus herramientas chocaban con algo duro. La curiosidad animó sacando toda la tierra, siendo grande su sorpresa cuando vieron aparecer una cruz perfectamente tallada en piedra (piedra cruz). Lo que más llamaba la atención dicen, que en nada se parecía al rostro de Cristo, sino a uno distinto, considerando este hallazgo como un milagro. Hecho de conocimiento al pueblo, la fe y el culto se avivaron, rápidamente el lugar fue siendo objeto de peregrinación por creyentes y curiosos. La interrogante era de quién sería el rostro que presentaba la cruz y solo atinaron a llamarlo “Tata Q'ala” O Señor de Piedra).Pasado el tiempo y a pedido del pueblo creyente efectúan el traslado de la cruz de piedra entronizándolo en el templo del pueblo; mientras las miradas inciertas de la curia y autoridades debieron contenerse admirados por la tanta fe de aquél pueblo, pero no dejando de querer encontrar la explicación e identificar aquél rostro.
Mas tarde se dice que otro cura atinó en afirmar que se trataría de San Francisco de Borja por los rasgos que presentaba, concluyendo que Yunguyo había sido bendecido con la aparición de este Santo, quedando desde entonces como su protector y patrono.
San Francisco de Borja según datos históricos, fue nieto del Papa Alejandro VI y del Rey Fernando Aragón, primo del Emperador Carlos V, e hijo del Duque de Gandia. En 1551 fue ordenado Sacerdote Religioso Jesuita. A su muerte (30-09-1572) fue canonizado por Clemente X y elevado a los altares juntamente con la peruana Santa Rosa de Lima. La figura mística de San Francisco de Borja fue difundida por la esposa de Conde de Lemus XIX Virrey del Perú, doña Ana de Borja nieta de Francisco de Borja cuando ésta y el Virrey llegara durante las turbulencias de Laykakota en Puno, pasando luego a Copacabana (Bolivia), sitios en el que al parecer dejó a los indígenas la reliquia del Santo, interpretando luego éstos en aquella cruz que extraviada es la que encontraron en Yunguyo. Por aclarar el asunto, en una oportunidad la propia imagen del Santo fue traída desde España por el Padre Nicanor Arroyo confirmándose idéntico con el rostro de la cruz de piedra.
Desde aquella tradición, se manifiestan las ancestrales “Albas” en el famoso Chacapata, animado por las notas de los sicuris entre el estallido de bombardas y el sonido metálico de las bandas de músicos anunciando la fiesta.
La conjunción social y religiosa se inicia el 08 de octubre, con el desarrollo de un nutrido programa y dentro de ello el concurso de sicuris phusa morenos y otras actividades culturales.
El día central 10 de octubre el pueblo retumba, el Santo Patrón puesto su mejor traje del paisaje azul del lago, escoltado por autoridades, fieles y bailarines de la ciudad y del campo, en murmullo de rezos y oraciones a repique de campana entre el aroma del incienso y mágica música, Tata Pancho avanza en procesión entre camaretazos y bombardas. Frente al templo luego del recorrido se renuevan los votos de fe con un nuevo alferado para el año entrante y los venideros. Desde esos instantes, el derroche y frenesí de la festividad trascienden las fronteras. Tanto los residentes, entre los que retornan a la tierra y los hermanos de Bolivia por ser zona de frontera comparten a cual mejor en los conjuntos de danzarines siendo notorio el cariño y la hospitalidad. Los trajes y músicos se contratan en contrapunto con lo nacional.
Así es Yunguyo en su fiesta patronal, lleno de luz para confundirse con las estrellas del firmamento, mirándose así mismo recordará y se alimentará de las savias de su propia tradición.
En este año, la misma se inicia este 7 de octubre y se prolongará hasta el 13 de octubre, están invitados para a estas celebraciones. Las festividades se iniciarán con concurso de sikuris y el día central que es el 10 de octubre se efectuará la gran parada de agrupaciones de trajes de luces
Extraído de DePerú.com http://www.deperu.com/calendario/resumen.php?cel=846
Fecha: 10 de Octubre
Fiesta de San Francisco de Borja o Tata Pancho :
Dice la tradición que en un lugar llamado Milagro, cerca de la frontera Perú – Bolivia, por K'asani, otros aluden Chacapata, en tiempos antiguos una pareja de ancianos en sus tareas agrícolas removiendo la tierra notaban que sus herramientas chocaban con algo duro. La curiosidad animó sacando toda la tierra, siendo grande su sorpresa cuando vieron aparecer una cruz perfectamente tallada en piedra (piedra cruz). Lo que más llamaba la atención dicen, que en nada se parecía al rostro de Cristo, sino a uno distinto, considerando este hallazgo como un milagro. Hecho de conocimiento al pueblo, la fe y el culto se avivaron, rápidamente el lugar fue siendo objeto de peregrinación por creyentes y curiosos. La interrogante era de quién sería el rostro que presentaba la cruz y solo atinaron a llamarlo “Tata Q'ala” O Señor de Piedra).Pasado el tiempo y a pedido del pueblo creyente efectúan el traslado de la cruz de piedra entronizándolo en el templo del pueblo; mientras las miradas inciertas de la curia y autoridades debieron contenerse admirados por la tanta fe de aquél pueblo, pero no dejando de querer encontrar la explicación e identificar aquél rostro.
Mas tarde se dice que otro cura atinó en afirmar que se trataría de San Francisco de Borja por los rasgos que presentaba, concluyendo que Yunguyo había sido bendecido con la aparición de este Santo, quedando desde entonces como su protector y patrono.
San Francisco de Borja según datos históricos, fue nieto del Papa Alejandro VI y del Rey Fernando Aragón, primo del Emperador Carlos V, e hijo del Duque de Gandia. En 1551 fue ordenado Sacerdote Religioso Jesuita. A su muerte (30-09-1572) fue canonizado por Clemente X y elevado a los altares juntamente con la peruana Santa Rosa de Lima. La figura mística de San Francisco de Borja fue difundida por la esposa de Conde de Lemus XIX Virrey del Perú, doña Ana de Borja nieta de Francisco de Borja cuando ésta y el Virrey llegara durante las turbulencias de Laykakota en Puno, pasando luego a Copacabana (Bolivia), sitios en el que al parecer dejó a los indígenas la reliquia del Santo, interpretando luego éstos en aquella cruz que extraviada es la que encontraron en Yunguyo. Por aclarar el asunto, en una oportunidad la propia imagen del Santo fue traída desde España por el Padre Nicanor Arroyo confirmándose idéntico con el rostro de la cruz de piedra.
Desde aquella tradición, se manifiestan las ancestrales “Albas” en el famoso Chacapata, animado por las notas de los sicuris entre el estallido de bombardas y el sonido metálico de las bandas de músicos anunciando la fiesta.
La conjunción social y religiosa se inicia el 08 de octubre, con el desarrollo de un nutrido programa y dentro de ello el concurso de sicuris phusa morenos y otras actividades culturales.
El día central 10 de octubre el pueblo retumba, el Santo Patrón puesto su mejor traje del paisaje azul del lago, escoltado por autoridades, fieles y bailarines de la ciudad y del campo, en murmullo de rezos y oraciones a repique de campana entre el aroma del incienso y mágica música, Tata Pancho avanza en procesión entre camaretazos y bombardas. Frente al templo luego del recorrido se renuevan los votos de fe con un nuevo alferado para el año entrante y los venideros. Desde esos instantes, el derroche y frenesí de la festividad trascienden las fronteras. Tanto los residentes, entre los que retornan a la tierra y los hermanos de Bolivia por ser zona de frontera comparten a cual mejor en los conjuntos de danzarines siendo notorio el cariño y la hospitalidad. Los trajes y músicos se contratan en contrapunto con lo nacional.
Así es Yunguyo en su fiesta patronal, lleno de luz para confundirse con las estrellas del firmamento, mirándose así mismo recordará y se alimentará de las savias de su propia tradición.
En este año, la misma se inicia este 7 de octubre y se prolongará hasta el 13 de octubre, están invitados para a estas celebraciones. Las festividades se iniciarán con concurso de sikuris y el día central que es el 10 de octubre se efectuará la gran parada de agrupaciones de trajes de luces
Extraído de DePerú.com http://www.deperu.com/calendario/resumen.php?cel=846
viernes, 26 de septiembre de 2008
ILLARIQ ES UNO SOLO
He visto por ahi una pagina web de un grupo que se llama igual a nuestra Institucion Asociacion Cultural Illariq fundada el 9 de marzo del 2006 en Palma de Mallorca por parte de residentes peruanos en esas tierras,(como Margot Vila, Milena Azán, Ronald Huallpa, y Luis Hazán, ellos nunca han sido integrantes de nuestra Institución, es mas ni los conocemos, ademas hay que agregar que el elenco de danzas de illariq se desactivo el año 1989, quedando solo nuestro estamento de Sikuris) es lamanetable el deseo de apropiarse de la tradición de una Institucion que naciera en el seno de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en la Facultad de Educación un 7 de Julio de 1984, por alumnos de la Facultad de Educación y otras facultades. Fue un 7 de julio ya que se realizaba una actividad en la terraza de la Facultad de Educacion en homenaje al dia del Maestro que se celebra en el Perú el 6 de Julio y es ahi donde oficialmente Illariq nace para difundir el arte milenario de los sikuris, en los AAHH. sindicatos, Colegios y siempre al lado del pueblo y sus luchas con obreros, maestros del Sutep, etc.en todas las actividades que hemos sido requeridos.
NO es una novedad el deseo de apropiarse de nuestro nombre, de utilizar como es tan obvio y facil de comprender pretender ser parte de una historia que le es esquiva a este grupo de peruanos, que al parecer utilizan el arte de nuestros pueblos con el objetivo de lucrar, cosa que no la consideramos incorrecta, todos tenemos el derecho de ganarnos la vida, lo que deploramos es la actitud de usurpación. Por ello a ponerse atentos y a tener un poco mas de creatividad, LA ASOCIACION CULTURAL ILLARIQ es una sola y trabajamos en la difusion, investigación y produccion de nuestro arte popular, sin fines de lucro pero en Lima Perú, desconocemos cualquier otra agrupación como la antes mencionada que esta usurpando un nombre que no le pertenece y sorprende a compatriotas y pricipalmente extranjeros, asi que esta es una llamada de alerta y atencion para no dejarse sorprender.
Aca les dejamos unos videitos de illariq:
http://es.youtube.com/watch?v=5F801ALg-lU
http://es.youtube.com/watch?v=RnbMVIIhWso
http://es.youtube.com/watch?v=NAqbF5YHpw4
Vivan los 25 años de la Asociacion Cultural Illariq
ac_illariq@yahoo.com
domingo, 7 de septiembre de 2008
La Asociaciòn cultural illariq nace un 7 de Julio de 1984, en la Facultad de Educacion, de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos on casi 25 años de trabajo ininterrumpido que seguimos en la brega por difundir nuestra cultura.
Nos expresamos a travès del siku, instrumento milenario dual y colectivo en la modalidad del sikuri de varios bombos o zampoñada, de la Provincia de Yunguyo del Departamento de Puno. Asi como ejecutamos el estilo de varios bombos o sikuri del lado Aymara Sur, las tarkas, pinkillos, antaras, siempre buscando difundir la musica y danza de nuestro acervo cultural.
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